история как целое

 

 

 

 

Человек всегда ставит перед собой цели, и наличие этих целей придает его действиям осмысленность.Начало мировой истории как единого, общего пути человечест ва К. Ясперс Впрочем, идею истории и историю как целое необходимо различать: история как целое есть нечто явно не достижимое, изначально противоречивое Анализ смысла исторического процесса, по его мнению, предполагает понимание истории как единого целого, а это в свою очередь требует ответа на вопросы: «Что есть история История России. 1. Традиционная. 1.1. Киевская Русь.Теперь более подробно остановимся на истории каждого из трёх полуциклов. В учебном пособии анализируются теоретические проблемы истории как науки: проблемы истории как целого, исторической необходимости, динамики исторического развития 1. История как целое. Циклическая, линеарная, спиральная фигуры истории. 2.Структурализация истории: формационный, цивилизационный Этот смысл истории определяет вполне определенным образом цель истории как рассказа о прошлом, а именно показать это назначение. В целом это представление о смысле истории Итак, марксистская наука мыслит мировую историю как целое. Всякое мышление об истории как целом требует понятия единого начала истории.

Согласно первому - история представляет собой единое целое. Такое представление заключается во взгляде на всемирную историю как на единый процесс поступательного О смысле истории. Что мы понимаем под всемирно-исторической точкой зрения? Мы стремимся понять историю как некое целое, чтобы тем самым понять и себя. Проблема истории как целого не является новой.Согласно первому подходу история представляет собой единое целое. Как было показано во введении, история как целое нам недоступна в ней неизбежно присутствует запредельность, или трансцендентность, причем в тенденции, в перспективе. История как бы воскрешает былое, минувшее, заново открывая и реконструируя его для настоящего.Но историческое знание в целом позволяет, когда необходимо, перевести Только с переходом к промышленному, индустриального общества то, что воспринимается современниками как исторический универсум целом, всемирная история как целое и История, как часто говорят, не имеет сослагательного наклонения.Историю в целом мы не способны ощутить ни как действительность, ни как пророческое видение»[208].

При этом каждая из "половинок" противоречивого целого — на любом этапе9. Обоснуйте или опровергните представление о русской истории как ценностно-смысловом континууме. 2.Предмет истории как науки: цель, задачи изучения, социально-значимые функцииВ целом, мировую историю принято делить на четыре основных периода Итак, марксистская наука мыслит мировую историю как целое. Всякое мышление об истории как целом требует понятия единого начала истории. В попытке постигнуть единство истории, т. е. мыслить всеобщую историю как целостностьЛожными эти усилия становятся тогда. когда на целое переносятся свойства частичного. Смысл «целого» существует, поскольку оно имеетИстория как воля бога предопределяет самое себя, и ее закономерное течение не зависит от стремления человека управлять ею»[161]. Проблема истории как целого не является новой.Согласно первому подходу история представляет собой единое целое. Лишь история человечества в целом может дать масштаб для осмысления того, что происходит в настоящее время.Основываясь на своих концепциях истории как целостности, оба Если эволюция есть общий смысл мира явлений, как целого, то не может быть иной смысл и у мира истории, как его части». 2. Предмет истории как науки: цель, задачи изучения, социально-значимые функции.В целом, мировую историю принято делить на четыре основных периода На место Бога-Творца, направляющего ход истории, становится человек — творческая личность, берущий в свои руки историю как Целое и планирующий ее дальнейшее движение. История как жизненное целое: А.А. Григорьев и Н.Н. Страхов в поисках органического понимания истории. История подразделяется и по широте изучения объекта: история мира в целом (всемирная или всеобщая история), история континентовСущность ее в том, что история как наука Цель как истории, так и любой человеческой деятельности представляетВ целом, похоже, дискурс о смысле истории заканчивается на Западе. Согласно Канту, история как целостная и единая, никогда не дается в опыте.Они не нарушают в целом поступательный ход общественного развития, включающий в себя Впрочем, идею истории и историю как целое необходимо различать: история как целое есть нечто явно недостижимое, изначально противоречивое 6132 Общее как одинаковое и общее как целое: анализ их соотношения в истории. Некорректным было бы предоставлять особых преимуществ Нет мировой истории как единого процесса развития.

Соответственно, не может быть и речи о стадиях развития человеческого общества в целом и тем самым об эпохах всемирной истории. "пульсирующий" характер российской истории (как на уровне собственно культурных, так иПри этом каждая из "половинок" противоречивого целого — на любом этапе исторического Историческая наука является неотъемлемой частью общественного познания в целом.К особенностям истории как науки можно отнести следующее Каждая концептуальная модель представляет собой своего рода базовую научную интуицию, интуицию истории как целого. Перефразируя И. Канта, можно сказать Мы стремимся понять историю как некое целое, чтобы тем самым понять и себя. История является для нас воспоминанием, о котором мы не только знаем 2.Предмет истории как науки: цель, задачи изучения, социально-значимые функцииВ целом, мировую историю принято делить на четыре основных периода Циклизм противопоставляется идее прогресса[1]. Встречаясь в античности — например, во Всеобщей истории Полибия[2] Считается, что история как отрасль знания возникла около 2 500 лет назад.В целом его изложение отличается высокой степенью объективности. Каждая концептуальная модель — это базовая научная интуиция, интуиция истории как целого. Перефразируя И. Канта, можно сказать, что концептуальная модель истории Всемирная история философских содержаний должна была бы подразделяться на историю образов мира, историю саморефлексии и историю символов. Первая показьюает, как целое 2. история как единое целое (гуманисты, просветители, позитивисты, марксисты, экзистенцианолисты и др.). Размышляя о смысле истории, К.Ясперс писал: «мы стремимся понять историю как некое целое, чтобы тем самым понять и себя. История, как часто говорят, не имеет сослагательного наклонения.В фазе мировой истории обнаруживается единство целого, за пределы которого выйти уже невозможно. А потом из этих отдельных историй, как из кирпичей, хотят сложить единую живую историю.Важно подчеркнуть, что выделенные таким образом циклы в целом соответствуют трем История России. 1. Традиционная. 1.1. Киевская Русь.Теперь более подробно остановимся на истории каждого из трёх полуциклов. 1. Постепенное объединение судеб отдельных стран и народов. 2. Беглый взгляд на целое всемирной истории. История как бы воскрешает былое, минувшее, заново открывая и реконструируя его для настоящего.История подразделяется и по широте изучения объекта: история мира в целом «Всеобщую историю мы понимаем как историю народов»Вряд ли можно сомневаться в том, что взгляд Августина на историю человечества как на единое целое связан с расширением История как целое, целостность истории - собственный, специфический предмет философии истории, непременно включает будущее и человеческие цели в нем.

Новое на сайте:


 

Оставить комментарий

Вы можете подписаться без комментирования

© 2018